政府砸大錢辦活動、蓋蚊子館，民眾得到了什麼？
當增加人潮、錢潮變成文化政策的最高指導原則，我們的文化會走向何方？
誰的文化？誰的記憶？誰的歷史？
誰在文化產業化中獲利？誰又被犧牲？

9篇台灣在地經驗，9種視野與觀點
文創發展狂潮下，最深刻的反省與批判

「文化」是發展的還魂丹？

近十餘年來，有個遍及全球、日漸興盛的趨勢，嘗試以各種「文化」之名，開啟城市與區域「再發展」或「再生」的新契機。

但文化不僅是商機或美學行銷手法，還有著多種詮釋可能，牽涉了社會群體的記憶、認同、意義和生活方式，以及因此引發的爭議。即使官方、業界和大眾都寄望文化是門好生意，期許文化產業的榮景，文化卻不是那麼容易被馴服，溫馴地成為地域發展的穩定驅動力。

本書通過對於台灣各地實際案例的分析，檢視橫跨於文化領導權、文化經濟、文化抗爭之間的文化治理場域，並且格外關注文化治理策略如何成為地域發展的重要推力，從而開啟了多方勢力角逐的空間政治。

城市裡沒有「自然」災害這回事，猶如沒有獨立於自然而存在的城市。——《城市與自然》，頁3

地理論著向來認為城市只是種社會現象，環境科學家則傾向忽略都市。因此，《城市與自然》旨在藉著檢視都市，重新連結科學與社會科學，批判忽視都市生命與生活環境基礎的主流學院論述，討論都市自然環境與都市本身如何受到社會影響。

本書環繞三項核心主題：１歷史脈絡中的都市環境；２都市－自然關係的議題；３（重新）調整都市－自然關係。

內容包括進階讀物和專題個案研究，論及孟加拉、巴黎、德里、羅馬、庫巴坦、泰國、洛杉磯、芝加哥、紐奧良和多倫多。作者試圖重新引介社會科學的視角，檢視都市自然、城市及城市的實質環境，對於環境研究、都市研究與規劃的學生和學者，本書可謂深具價值。

回顧歐美STS發展史，愛丁堡學派曾經是重要且璀璨的一頁。三十年來，該學派人才輩出，諸如巴恩思（Barry Barnes）、布洛爾（David Bloor）、夏平（Steven Shapin）、麥肯其（Donald MacKenzie）、皮克林（Andrew Pickering）等人，都是執學界牛耳的人物。而愛丁堡學派所揭櫫的科學知識社會學、強綱領、四大信條等，更為人所耳熟能詳。

《科技與社會》邀集華文STS社群之研究者，以愛丁堡學派的「社會建構論」為主軸，展開批判性的回顧與前瞻。全書共分兩部分：總論部分集中在理論的探討，包括了由宏觀角度闡析科學知識與社會因素之間的關係，以及從微觀視角來解析科學知識的生產過程等；專論部分則以具體的爭議研究為主，諸如微積分的「發明權」爭奪、標準化過程中的技術爭論、環境正義的論爭、中醫存廢論戰、翻譯工作的權力競逐等問題。這些文章呈現出的多元研究特徵，使讀者能一窺愛丁堡學派之堂奧。

本書特色

不論是解嚴前的中國民族主義反抗史觀，或解嚴後研究立場「客觀化」的新史觀，都是與強權站在一起、侵奪臺灣主體地位，將臺灣「邊緣化」的殖民化論述；而左翼知識分子由反支配的本土主義立場出發，對新、舊知識分子進行精神殖民化的批判，不僅在殖民時期就起著內部解殖的功用，也是清理後殖民知識分子精神殖民化時可以憑藉倚重的歷史資源。本書通過對這段歷史的研究，突出當中「反支配」與「本土」的價值立場，指出對解嚴後才真正邁入後殖民時期的臺灣社會而言，解精神殖民化才是重建臺灣主體性的關鍵。

日據時代臺灣作家的認同問題，近來成為臺灣文學研究的重點之一，儘管對個別作家的討論為數不少，但相關研究多止於對被建構者的認同進行個案式的分析與討論；由於對形成這種主體狀態的根本原因鮮少追本溯源，無法對日本殖民主義如何建構臺灣人的主體性進行比較完整的研究，所以不能給出令人滿意的答覆。

為彌補這方面的缺憾，本書第2章對日本殖民主義及其如何建構臺灣人主體的研究探討，先是由日本殖民主義的形成歷史入手，接著探討日本如何接收西方殖民主義的進步意識形態，並用以建構「被殖民者」認同的日本主體。日本殖民主義通過文化二元分類系統，深入臺灣人的日常生活網絡，導致臺灣人除非接受日本文明的同化，否則便無所逃遁，只能被分類為非文明的存在。