「回顧人權的發展，即是再現一段抵抗的歷史。」

台灣經過三十八年的戒嚴，以及國內長久以來獨特的政治變遷，回顧這段時期，制度侵害人權的現象未曾消失，為再現這段抵抗的歷史，不讓悲劇重演，本書收錄在地人權的論述結晶，記錄台灣人權實踐的軌跡與圖像。

【司法】
檢察官為了打擊犯罪而侵害人權、少年司法以管訓或保護之名行使人權的侵害、司法偵審無法充分反映人在現實中的多樣性而難以保障人權。「合法程序」卻剝奪個人基本權利，我們面對著法律是否還能稱之為法律的嚴肅課題。

【死刑】
死亡作為刑罰，是否合理？生命權作為人權是否可以成立？

【轉型正義】
恐怖統治的真正恐怖之處，不是統治手段的殘忍，而是人們的順從。

閱讀關於不正義的歷史記錄是為了瞭解迫害如何發生，而我們每一個人都有責任做出不同的選擇，不讓侵害人權的事件一再重演。

面對藝術與商業的拉扯，文化創意工作者如何自處？

如果你是批踢踢老鄉民，請來看看這本屬於我們的青春紀事。
如果你不認識批踢踢，請讓我們告訴你批踢踢20年的大小事！

本書從界線、批判、抵抗這三條交互纏繞的向度去貫穿哈洛威和史碧華克的思想，分別就知識的基礎、倫理的可能以及行動的方向，去釐清共同生活的多重意義。

導論勾勒了本書的問題意識與具體計劃。第二章檢視兩位學者的批判意象，每一個批判意象都同時是行動的意向，涉及了界線協商、衝突、呈現與體現的多重權力鬥爭。第三章和第四章分別深入檢視兩位思想家的批判方法論，及其深層的世界圖像與行動意義。第五章結論則指出，在兩位思想家看似各有領域的思考軸線中，可以找到共通的實踐取向分別展現在她們差異的發言位置。

這個共同基礎是蘊藏在她們批判方法論中的對於強權與現狀的抵抗。這樣的抵抗表現在很多層面，其中必然也涉及對界線的重新思考、跨越與打造，此為兩位思想家共同指出的當代倫理責任。同時，她們之間的差異所在依然重要，尤其是各自迥異的發言位置所揭示的故事、隱喻和矛盾。此外，在所有的閱讀計畫中，我們都必須去尋找並建構自己賴以生存、思考與行動的語言。

身為後殖民的賽伯格，島嶼破碎的主體性需要不斷的跨越與重構。

英文簡介：