★觀光人類學最佳入門書★
旅人所到之處，會對當地帶來什麼影響？
當地人要如何回應，才能避免觀光的負面衝擊？

隨著觀光的盛行，旅遊已經成為一種全民運動。
旅人玩什麼、吃什麼、住什麼、買什麼，無一不影響在地人的生活。
許多國家也將觀光當成發展經濟的良方，認為可以振興都市空間、阻止農村經濟下滑、促進地方創生。

但是，觀光真的能振興經濟嗎？
當觀光衝擊在地文化與環境時，該怎麼辦？

本書整合了人類學者的觀光研究，分析什麼因素影響了一地的觀光走向。
為什麼有些地方的文化遭到觀光吞噬，有些卻因而有了復甦的契機？
為什麼有些地方的觀光收益流入大財團手中，有些卻能留給當地人？
作者以全世界觀光發展的案例，包含婆羅洲、峇里島、日本、泰國、阿爾卑斯山區、美國印第安地區、哥斯大黎加、貝里茲等等，展開以下討論：

「醒來吧，記下戀人之死。」
以詩歌為念，記曾藏於冷漠城市間愛欲掙扎的同性情熱。
──倘若心還活著，又有什麼好責備我們。

寫給暗夜於荒涼地醒來之人的詩集，也是寫給藏在深處，等著回音的人。

《白屋》為二十世紀同志文學的重要文本。哈特‧柯瑞恩藉詩找到生命的定位，書寫著一種不被了解卻無法壓抑的個人情感──像聽見某人自冷漠城市間，聲音模糊、搖晃的回音──無從確認是陳述、邀請，或求助，卻令人急欲追尋。

詩作依循傳統，也受浪漫主義詩風影響，遣詞用字慣用罕見古語。語言繁複、密實的《白屋》，幾乎諭示了，這是一場年輕詩人恣意卻又憂愁、抑鬱的獻祭：深刻而神性的，不只是形式與結構，更像是為了護住那顆裸露、疼痛，但毫無顧忌愛人的心。

──這就是不會洩漏祕密的答覆／用這樣的口音告別無人知曉

本書特點

《白屋》繁體中文完整版首次發行
諭示天才詩人的文學起點與生命起落
逐頁中、英對照，讀者可按「句」索驥

十多年前，我們問：外籍配偶的階級身分是否只有一種叫做「外籍配偶」？除了「外配」這個稱呼之外，我們是否無以辨識她們在這塊土地上的存在？她們，與我們，有著什麼樣截然不同的生命經驗嗎？「外配」，除生育、家務勞動與經濟活動的創造外，還可能會有什麼樣的創造性活動呢？

十年前，東南亞專門書店燦爛時光開了，他們促成、舉辦了移民／移工文學獎，現在還在繼續；十年後，在這個時刻，燦爛時光拉下鐵門，結束營業。人們迄今，對於移民／移工，有沒有多一點的接觸、理解，或者想像？
                     
從第一本作品開始，馬尼尼為尼為即以一個「非典型外配」的姿態出現在臺灣文壇。十多年前，人們很難想像，外配會畫畫會寫書，外配會是師大藝術系科班畢業生。第一本書，若說不是微微地撼動了一些讀者對於「外配」的認知，那麼，多少也挑釁了當時的一些讀者對於女人／母親身分與樣貌的認定。馬尼尼為，也是「非典型母親」。身為母親的那些忿與不滿潑灑四處，身在傳統家庭裡身為媳婦的苦滲入書裡文句的每一寸。

但如果你讀得夠仔細，你會讀到，馬尼尼為是個「盡責」的妻子與媳婦，她洗碗洗衣服照顧生病的婆婆，她不是站在家庭的核心張牙舞爪，她是以書寫、以繪畫，以沉默卻敲著巨大聲響的轟鳴聲抗議著，那些怒吼的文句，直向你內心最爲敏感的神經直衝過去。

如果勒瑰恩用詩來寫《地海戰記》，會長成什麼樣子？

雨曦的《噬神師》是一部罕見的「世界系詩集」——如同荷馬式的史詩一般，它創造了一個完整的詩意宇宙。但《噬神師》不一樣的地方是，這個宇宙是同時破碎而連貫的，是同時個人感官而時代大勢的，是同時當代而古老的。

大天使米加菲、山銅、火湖、緩步動物、歧義句構、彌敦道⋯⋯
異質性的複數世界 六感體驗的敘事詩
66 首詩／空間・4 張插圖・1 份詞彙表
一個《噬神師》的不／連續宇宙

我微爛，在房間裏逐漸
一望無際
在森林的菌類
跟你於黑暗裏於停止運作的海
捧着屬於藻類吐出的光
——〈Plant louse〉

本作裡有跨越時空、從歐洲到西亞的古文明神話，有深埋於香港與台灣都會的碰撞與慾望，有大自然最原始的地景與能量——《噬神師》每個詩句都是這個世界的一個碎片，而每個意象都指向更巨大的概念框架。

【作品特色】