Ikegami Yoriyuki個展「MUSICS」 ♯ 乳齒折射斑斕 偷舔草原臉頰的光 ♯ 孤寂在沙堡最上層的舞會 ♯ 總以午寐醒來的心跳開場 自二○一七年舉辦首度個展「PETALS」以來，イケガミヨリユキ以穩定的速度發表可愛甜美卻又暗藏不安嫩芽的畫作，逐漸成為世界各地視覺藝術愛好者矚目的新銳。他曾參加HOLBEIN與玄光社《Illustration》共同策劃的「速寫筆記本封面徵選」，獲評審宇野亞喜良及Higuchi Yuko青睞入選，也曾提供插畫給台灣大誌二○一八年年曆，並於二○一九年入圍波隆那插畫展。 本次台灣首度個展，他將展出以「音樂」為主題的原畫（含首展新作）、精選舊作之藝術微噴複製畫、riso版畫，亦會有特地為本展製作的小週邊。敬請沉浸在他的牧歌之中，等待春天與世界的復活吧。 ♬ ♬ ♬ ♬ ♬ 展期：4月3日（五）- 4月27日（一）（每週二公休） 時間：14:00~22:00 電話：02-2369 9969 地點：Mangasick 地址：台北市中正區羅斯福路3段244巷10弄2號B1 Ikegami Yoriyuki個展「MUSICS」 2020/03/23 最新情報 閱讀更多關於Ikegami Yoriyuki個展「MUSICS」
為何建制民族誌如此強大？｜新書分享講座 ★★生活有時很無奈？你不是孤單一個人★★ 群學出版社的新書，談的是我們日常生活裡遭遇的困難與困擾，這些經驗從探究建制民族誌的過程裡，或許能轉化成為體制的理解與知識的建立，才有提問、行動、改變的可能。 🚸🚸👩🔬👨🔬👩🦽👩🦼👩🦯👨⚕️👩⚕️🚸🚸 本書精選的案例出自醫療社會學、社工、護理、教育和性別等領域，是台灣建制民族誌分析案例的第一本合集，更是建制民族誌在台灣落地生根的一個里程碑。 傳統社會學往往也從人們的困擾經驗出發，強調擺脫個人主義式的思考方式，從個人的困擾，提昇到公共議題的層次；建制民族誌從斷裂出發，讓在工作中迷惘、困惑、憤怒、矛盾或困頓的經驗找到出口，這種重新理解提供了工作者在體制內反抗的基礎。 很感謝 群學出版社的協助，邀請本書主編及作者王增勇老師及林昱瑄老師將來分享本書中提出的精選案例，增加知識經驗，才能提出更正確的問題，你不是孤單一個人！ 🚸🚸👩🔬👨🔬👩🦽👩🦼👩🦯👨⚕️👩⚕️🚸🚸 《為何建制民族誌如此強大？：解碼日常生活的權力遊戲》新書分享講座 【講者】 為何建制民族誌如此強大？｜新書分享講座 2020/03/22 最新情報 閱讀更多關於為何建制民族誌如此強大？｜新書分享講座
《黃贊倫設定集》幕後花絮: 藝術家與主編 「常和朋友開玩笑說，藝術家的作品要想吸引人，必定要有『宅味』，所謂的『宅』 並不是待在家裡足不出戶（當然更不是指喜歡動漫電玩），而是對於熱衷的事物，擁有獨到的見解，和近乎偏執的實踐。」——引用自《黃贊倫設定集》，主編 柏雅婷 序 《黃贊倫設定集》幕後花絮: 藝術家與主編 2020/03/22 出版現場 閱讀更多關於《黃贊倫設定集》幕後花絮: 藝術家與主編
倡議一個批判的政治哲學:條條大路 Miguel Abensour Pour une philosophie politique critique 【奪朱】社會政治批判叢書 01 民主被界定為一種政治制度形式，其實是錯誤地被等同於代議制度及法治國家。這簡直就像是讓民主躺到Procuste的床上般地隨意肢解，折斷其翅膀。 閱讀更多關於倡議一個批判的政治哲學:條條大路
思索斷頭台：附錄 張寧/考論死刑 Albert Camus Réflexions sur la guillotine 【奪朱】社會政治批判叢書 04 「我對父親的事情所知不多，其中一件就是：這是他生平第一次想去看處決。他天還沒亮就起床，前往本市另一頭的刑場，此時刑場周圍已擠滿人潮。他從不曾告訴別人，他那天早上看見了些什麼。我母親只說，父親飛奔回家時，神色慌亂、也不答話，就在床上躺了下來；不一會兒，就翻過身，嘔吐了起來。他剛發現了，在漂亮的說辭底下，被掩蓋的那關於死刑的真相。這時他還能想到的，已不是那些遇害的孩童，反而只剩那具剛被人扔上斷頭台斬斷脖子的、仍在抽慉的屍首…」 閱讀更多關於思索斷頭台：附錄 張寧/考論死刑
逝者之城手記：台灣版獨家收錄: 埃及革命紀實 Golo et Dibou Chroniques de la nécropole 【奪朱】社會政治批判叢書 05 這是一本兼具圖像散文與圖像報導性質的漫畫。書中集結對話、回憶、記事、生活雜感、軼聞趣事、神話傳奇、夢境奇想等多重敘述形式；而同時用文字和圖像記錄，更加深了這所有生活斷面的詩意與哲思。 閱讀更多關於逝者之城手記：台灣版獨家收錄: 埃及革命紀實
駁于連：目睹中國研究之怪現狀 Jean François Billeter Contre François Jullien 【奪朱】社會政治批判叢書 03 《駁于連》一文於2006年春天在巴黎問世的時候，引起了相當的影響。畢來德用這短短的幾十頁，對法國漢學家于連（François Jullien）的治學方法和學術思想提出了一種綜合的批判，並藉由這種批判，反思中西思想的交流。…他認為于連對『中國傳統思想』的闡述是片面的，易令讀者產生誤解，而這種誤解，如果被輿論廣泛接納，就不再是純粹的學術問題了。他同時想告訴法國讀者的是，他與于連的分歧不只是漢學家之間的意見分歧，這分歧也存在於中國知識份子之間。 閱讀更多關於駁于連：目睹中國研究之怪現狀
沉默的中國 Jean François Billeter Chine trois fois muette 【奪朱】社會政治批判叢書 06 畢來德分析指出的中國的沉默，就是中國人依然活在其中的，許多人熟視無睹、充耳不聞的總體社會氛圍…是在現實的重壓與誘惑之下，那樣一種彌散開來的對歷史與真相的漠然，更準確地說恐怕已是一種弄假成真的遺忘，一種系統化、有組織的失憶，其後果則是整個社會沉浸在一片渾噩的集體無意識之中，充斥著散沙般的無奈與汲汲營營的自得。 因緣際會，這本小書的中文譯本首先是要在台灣出版。畢先生信中聲明：「書中所講僅止於北京政權，而非中華民國。」那麼，在台灣看中國的沉默又意味著什麼呢？ 閱讀更多關於沉默的中國
一代妖后：潑糞刊物裡的瑪麗．安托奈特 Chantal Thomas La reine scélérate：Marie-Antoinette dans les pamphlets 【奪朱】社會政治批判叢書 07 瑪麗·安托奈特的前半生堪稱是場美夢，但美夢會在瞬息之間改變方向，直接幻化成為夢魘。 十五歲抵達法國時，她年輕，秀麗，加上一頭金髮，漾上臉的笑意就能令法國民眾以及整座宮廷為之神魂顛倒。可是轉眼之間，那些由輿論為她塑造的名望，又被輿論加倍收回。一本又一本的潑糞刊物，不分保王黨與革命黨，競相為她建構穢亂淫蕩的醜聞軼事，將她抹成「一切惡行的幫凶，墮落習性駭人聽聞的異邦女人，她玷污法蘭西的王座，一身惡貫滿盈」。而這些同仇敵愾的攻擊，其實暴露出的是兩種深層心理：憎恨女性與仇視外國人。 閱讀更多關於一代妖后：潑糞刊物裡的瑪麗．安托奈特
再見吾后 Chantal Thomas Les adieux à la reine 【奪朱】社會政治批判叢書 08 ……我聽見王后長袍摩擦木地板的窸窣聲。我看見她那戴滿戒指的手將一道高門的兩扉維持在半開的狀態。我感受到她狂亂的呼吸。鏡廊開展在她眼前，起伏飄動，陰險地誘惑她，好像混水下面藏了個無底洞。 她再也無法行走了。因為獨自一人，她舉步維艱了。我心裡想：她的腳步跨不出去，她沒勇氣走路。在我迷惘的心緒中，王后已和癱子沒有兩樣，那衰老的黑博公爵，被遺棄在抬椅中的公爵。 我將雙眼闔上。 閱讀更多關於再見吾后
