Jean-Claude Lavie(1920-2020)以八十近九的高齡應「臺灣精神分析學會」之邀，兩度來臺演講。本書為演講內容集結成冊。

首篇〈想〉，敘及人如何思索自己的「想」？為什麼我們會剛好在某一刻想到某件事？每個人根據他對所處世界的認知，建立了一套保護自己的模式，這個模式塑造了他的人格，也主宰著他的一舉一動。分析師知道，不管對他自己或病人，在分析當中引導其思想的絕不是偶然，而是分析的情境向他們兩人傳導了思想的波動。

「字」是物體，「言語」是行為；在我們說話的時候，我們之所以會認為「我知道自己在做什麼」，那是因為我們以為，「說話」就僅僅是我們使用的那些字的意義加總而已。〈精神分析中的字與言〉提及，分析師若想「進入」病人的現實，主要的方法是，不把注意力集中於字義上，如此方可察覺隱藏在言語背後的企圖。

這本集子是由十一位青少年的對話語錄集結而成。內文分為三篇：「圍牆內外」、「標籤」、「青春這件事」。

一直以來，在也思實驗教育的課程上，老師們就是不斷地在與青少年對話的。村上春樹在其自書中提到河合隼雄：「在對話中聽取話中的意思，並且自然地回應，不妨礙自發性的動向」，這正是我們在與青少年對話時，深切自許的。

十一位青少年透過彼此來來回回地對話與梳理，析辨出不同教育形式帶來的經驗、記憶、傷痛、收穫與成長；敘說並共感著在不同團體中的關係互動與氛圍。他們探究每個人處在社會中，被定義成的名詞；他們反思「標籤」不代表負面，可以是中立的，只要自己能賦予其屬於自我的意義與價值。他們都走在青春的十字路口，同感迷惘、焦慮與混亂，在徘徊中遇見彼此；在對話中訴說、聆聽、相互剖析，並互相砥礪——可以作伴，並邁向成人。

「對話」，作為一種社會行動，以自我的生命經驗為入口，探向他者。在對話中，原本那些生命中難以言說的失落與傷痛，都可以自然地流淌出來。

「對話」，可以共感與療癒；可以透過他者的生命經驗更深地理解自己。當他者與自我的經驗共振，我們就能夠把這些經驗重新放置回歷史與社會脈絡中，產生對自我生命的轉化作用。我們就能夠練習以不同的視角看待與理解事件，這會擴大自我的視框。

在後疫情時代，重新思索工作與人生的關係
你身而為人的價值，是由你的就業狀態來決定嗎？

馬萊西克曾是擁有終身教職殊榮的大學教授，那是他自求學時期便熱切嚮往、爾後一路付出極大努力掙得的理想工作職位。然而，幾度難以名狀的嚴重失調危機襲來，最終徹底擊垮了他的身心，不得不黯然離職。馬萊西克起初在莫名痛苦、毫無頭緒下，跌撞摸索著自己究竟是怎麼了，漸漸有一道微小的光透進孤獨的黑暗深淵，他發現那無以名之的極度痛苦，或許可被指認為「職業倦怠」。之後，他花了多年的時間完成《終結職業倦怠》，某種意義上，這趟考察與寫作的旅程，也是重新認識自己、接納自己的修復歷程。