從自我探索、社會處境、選擇與承擔、溝通、親密關係五大主題，

深入描述、剖析亞斯伯格症者的自身現實

作者是台灣第一批被診斷為亞斯伯格症的患者，在不斷變動、調整的亞症判定標準下，參與了許多相關研究計畫，從中覺察研究結果與專著所述，經常出現與患者本人的落差；但許多家長、醫師與教育界等陪伴者，面對患者卻選擇採取樣板式、模組化的應對態度，也不願接納患者本身的特質差異。開啟了自我倡議的漫漫長路。

本書跳脫對症障的歸納、整理與描述，透過文字重現隱藏性障礙的經驗場景，真實揭露亞症者內在困境，以及面對外在事件的矛盾與衝突。從作者的角度觀看、分析、爬梳，一名亞症者的種種處境。

它離你很遠嗎？

亞斯伯格症的診斷名稱被移除以後

橫跨三大洲的民族誌描寫，挑戰主流社會對慾望與家庭的成見
多樣化的親密關係與家庭實作，證明「幸福家庭」不是只有一種樣貌

「幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。」《安娜．卡列尼娜》的開場白深植人心。一男一女彼此相愛，用婚戒「套牢」對方，共組家庭孕育下一代，似乎是主流社會對幸福人生的唯一想像。然而，美國社會學家茱蒂絲．斯泰西要透過橫跨三大洲的民族誌描寫，讓讀者明白，托爾斯泰錯了，幸福家庭的樣貌千變萬化，從來都不是一個模子印出來的。

茱蒂絲近身觀察美國洛杉磯的男同志社群，記錄他們自行打造的親密關係及家庭紐帶。這些男同志誠實面對自己的情慾需求，和伴侶協商出適合彼此的生活方式，重新定義「忠誠」與家庭生活。其中還有不少人透過領養或代孕踏上親職之路，獨自或與伴侶、朋友一同撫育孩子，發展出各種創新且運作得當的家庭形式。

【內容簡介】

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始——
一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。
五位平埔原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程……。

這是一群被時代噤聲的族群，連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到了國民政府時期，連名字最終都失去了，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」，一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚，可以任由國家機器來裁奪，無須來龍去脈的交代，一切宛如不證自明。

然而，過去並不會憑空消失，平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁，有著屬於他們的愛恨惡慾；現在依舊真實存在，即便不曾大聲說出自己已被污名的名字，但在島嶼的四方一隅，仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞，傳頌著自己的名，即便是這麼的靜默無聲。