離開牢獄，不代表重生；
自由生活才是白色恐怖時代最深的審問。

改編自葉石濤的半自傳式小說《台灣男子簡阿淘》，
見證傷痕、自由與人性尊嚴，映照出歷史中仍然隱約顫動的靜默。

監獄裡，有操弄人性恐懼的惡質獄警，有不知何時能重見天日，只能互相扶持、安慰的囚犯，
以及在監禁中依然沒有放棄，持續實踐、追逐理想的人們。
在威權統治中受牽連入獄的簡阿淘，在鐵窗之內學會面對殘酷、疼痛與希望。

然而，重返社會卻並非自由的開始，而是更加艱困的考驗。
 
失去一切過往成就和人際支持，監控的視線也無處不在，
「政治犯」標籤的枷鎖，讓簡阿淘幾乎喪失了向上的希望。
究竟何時能擺脫身外與內心的牢影，在陽光下重新呼吸？
 
★好評漫畫《槍聲與紅鞋子：台灣男子簡阿淘》續作。
★改變葉石濤人生的一段經歷，從簡阿淘的眼睛見證時代的悲歌。
★Miyako（《新社員》改編小說）腳本撰寫 × 葉澄（《時光當舖》漫畫版）漫畫繪製，重現《台灣男子簡阿淘》的白色恐怖社會背景。

透過歷史、文化與美學的交織分析，我們將得以更全面理解——
何謂漫畫，何謂「台灣漫畫」！
 
「漫畫」到底是什麼？是故事的延伸、藝術的形式，還是一種文化的語言？
從創作、出版、到閱讀與消費，漫畫早已滲入我們的日常。
 
本書不只是回顧一百年間的作品與事件，更是一場對「何謂漫畫」的深度追問。在這裡，我們從台灣出發，看見漫畫如何與歷史、科技、社會與市場交錯；也看見創作者如何在限制與可能之間，描繪出屬於這個時代的想像與現實。
 
翻開本書，讀到的不只是漫畫的記錄，而是關於「我們如何透過漫畫理解世界」的故事。
 
好評推薦（依姓名筆畫）
 
王佩廸（南應大漫畫系助理教授&台灣ACG研究學會常務理事）
左萱（漫畫家）
李衣雲（政大台灣史研究所教授& 台灣ACG 研究學會理事）
翁稷安（國立暨南國際大學歷史學系副教授）
陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授）
劉定綱（漫畫研究者）
謝仕淵（成功大學歷史學系副教授） 
蘇微希（台灣動漫畫推廣協會理事長）
蘇碩斌（臺大臺文所教授） 

珠潭，環繞水沙連諸社，此處在雍正朝初年，漸受漢族侵墾迫近，水社首領骨宗乃率眾下山，於西部平原焚燬屋舍，以示懲戒。

彰化縣境內大肚溪南北岸各方墾號業戶，一度短暫結盟、攜手抵禦水沙連諸社，卻在雍正四年二月間，仍因彼此矛盾，內山隘線鬆動，屢屢破防。

惹令時人自危的「骨宗事件」，此刻僅僅是揭開新一章的序幕－

雍正三年（1725年），大肚溪南北岸風聲鶴唳。漢人紛紛起建軍功寮，侵墾伐木，迫近內山區域，水沙連社群不滿，不惜下山焚燒屋舍牲畜以示警。九月，【藍張興】、【高福盛】與【岸裏社】三方締盟布隘，短暫維持邊境安寧。

【高福盛】據大肚溪南岸半線庄（今彰化市），與北岸【藍張興】（今台中市大墩）長年分庭抗禮。高家原為鞏固同盟，意向【藍張興】張家天虹小姐提親，卻因管事顏克軍態度曖昧，張家內部盤算不一，婚事遲遲未決。未久，【高福盛】頭家傳出病重，嫡子高人魁雖屢犯家規，仍在鹿仔港母家的擁立下掌權，隨即大肆裁撤守禦據點，使彰化局勢再陷風雨。

雍正四年（1726年），【藍張興】張惠開兄弟同意高家親事。「姑母」張妙娘則為維護獨生愛女，暗託「興營」徐隆、何勇以及黎洪，護送張天虹遠走藍張興庄。未料行至楓樹腳庄，卻撞見奉命阻截的同門師兄弟，再遇盤據當地的短刀會及高家迎娶鏢隊，三股勢力驟然對峙，殺機四伏。

溫馨的親子日常中，母親的身體搖身一變，成為小小的獸棲息與溫飽的巢，彷彿嘗到此生最甜的蜜，卻也經歷了人生中最激烈的嘶吼，直到孩子逐漸長大，母親終能攬鏡自照，回顧自己一路以來的身心變化。
 
作品分為以下四輯：
 
一、 甜蜜與嘶吼：
苦樂參半的育兒路上，可愛的孩子們總帶給母親無比的甜蜜，難以捉摸的情緒卻又帶給母親瘋狂的嘶吼；看著孩子一邊玩耍一邊長大，從黏土到戰鬥陀螺，再到俄羅斯方塊與麥塊(Minecraft)，孩子的世界充滿無限想像。
 
二、 公園：
詩人寫出自己在公園裡帶孩子，也觀察著其他親子互動的日常。玩耍的孩子們，心裡在想著什麼呢？他們是否有著大人們未曾意會到的煩惱？逐漸邁向青少年的心思更加深沉，身為母親，必須不斷調整與學習。
 
三、 Covid 19：
2020年，台灣首例確診新冠，日漸嚴峻的疫情生活中，孩子們進入長期停課，停班在家中遠距工作的父母們，和孩子的距離更加緊密，卻也更加焦慮。作者透過母親的觀點，書寫一系列與停課、染疫、人人自危等前所未有的處境。