★本書由「113年度新北市政府文化局地方文史工作出版計畫」補助

混血神靈，赫赫神威！
懾服漢人的信仰，也牽成了原住民族人的復振之路。

二○一○年，北投發生一起拆廟／抗爭事件！事件主角保德宮因土地產權的移轉，新地主訴諸公權力要求廟方遷廟還地，甚至與護廟信眾爆發衝突。最終，經過雙方協調保存廟中歷史文物，以及在二次擲筊得到主祀池府王爺的應允下，才得以移駕神尊，進行拆廟。特別的是，保德宮的主祀神尊池府王爺被稱作「番仔王爺」。不過，王爺信仰本該為漢人民間信仰中的一環，何以這尊王爺被稱作「番仔」？

保德宮的所在地，被地方漢人耆老世稱為「番仔厝」，是昔日原住民部落北投社下社的範圍，彼時多為潘姓族人聚居。十九世紀初，據傳族人在貴子坑溪撿到一尊池府王爺，當時族人並不知道該尊神像為何物？帶回部落後卻有人感應「起乩」，因而受到族人供奉崇拜。後來，這尊僅為原住民族人所祭祀、隨著族人遷徙流離的神祇，由於昭昭神威，雄雄赫赫，逐漸擴及漢人信仰，於是乎漢人將神靈冠以「番仔」名號，不但隱喻著「神靈越界」——不同族群靈力信仰的交互流動，也顯現著原漢族群在淡北地帶數百年來的歷史衝撞與遺緒。

好想認識的100種日本 2024

對於臺灣而言，日本是難以抽離的存在，無論是生活風格、文化風潮或是精神意識，日本的影響都如同空氣般滲入臺灣社會的肌理之中。音樂、影視、漫畫、細膩與大膽兼具的設計、柔和光影營造的空氣感……這些都是我們喜愛的各種日本，但喜愛這個用語，似乎無法充分地解釋我們對於日本的情有獨鍾。或許是因為，所謂的喜愛是以個人為中心向外發散投射，但「吸引」則是難以抗拒地往某個座標不斷靠近，而身處臺灣的我們之所以喜愛日本的種種，是因為我們打從心底，便不斷受到日本獨具的文化特質所吸引。

譬如日本的音樂其實是種轉譯，經過日本重新詮釋的世界樂潮與時尚風格，具體形塑了我們耳朵裡的聽覺音景與眼前的視野風景；日本對於居家風格的美學講究，勾勒了我們對於理想生活的想像。在漫才與腦洞大開的綜藝企畫之中，我們總能在吐槽之餘得到繼續生活的動力；對舊物的珍視、引動地域活力的嘗試以及對於傳承的執著，則指引了社會能夠變得更好的方向。正是這些能被稱之為文化「底蘊」的存在，讓我們難以放下對日本的鍾情。

當代民主社會的權利試煉？
民主政府必須保障言論自由，但這自由可能對民主本身產生威脅？
表達自由是「權利之上的權利」？

近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢在台灣掀起輿論風暴，背後都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》將打破論述框架，以不同視角，重新審視自由、民主與社會正義的真正意涵。
 
《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，背景皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。
 
在全球化與持續戰爭引發恐怖行動的背景下，本書不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產。對於台灣當前充滿爭議的政治氣氛與言論審查問題，本書提供了深刻的反思與不同視野，鼓勵我們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。