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拇指姑娘 第二版

Michel Serres  Petite Poucette

【奪朱】社會政治批判叢書010

當代法國最廣受愛戴的哲學家，Michel Serres 米榭‧塞荷， 於2019年6月1日，以88歲的高齡安詳辭世。《拇指姑娘》一書於2012在法國出版，至今已經銷售超過30萬冊，是塞荷畢生70餘本著作中最暢銷的一本書，引發一波對於新世代教育構想的熱烈討論。無境文化於2017年在台出版《拇指姑娘》，由法譯名家尉遲秀翻譯。本書為經過修訂後的第二版。

「要教導任何人任何事之前，至少得要先認識他。今天，出現在小學、中學、高中、大學裡的，是誰？」

伊斯蘭的世界地圖：場所、活動、意識形態

Anne-Laure Dupont​    Atlas de l’islam : Lieux, pratiques et idéologie

【方輿】叢書003

本書為【方輿】世界地圖叢書的第三冊，收錄120幅地圖與表格，加上各種文獻與數據，呈現當代伊斯蘭世界的全貌概覽。介紹的主題包括：

‧全球十數億穆斯林的人口組成與分佈

‧穆斯林社群共享的有形無形資產：儀式、寺院學校、聖城、建築典範

吞吃女人的畫家

Kamel Daoud   Le peintre dévorant la femme

【奪朱】社會政治批判叢書012

▁▃▅▇ 本書作者是當今西方世界最重視的公共知識分子之一，以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家卡梅·答悟得Kamel Daoud先生。

▁▃▅▇ 答悟得專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國（Le Point 週刊）、美國（紐約時報）......等西方及阿拉伯世界重要媒體。2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎，2019年獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。後者地位崇高，獎金僅次於諾貝爾獎。

異鄉人－翻案調查

Kamel Daoud  Meursault, contre-enquête

【奪朱】社會政治批判叢書011

▁▃▅▇ 本書作者是當今西方世界最重視的公共知識分子之一，以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家卡梅·答悟得Kamel Daoud先生。

▁▃▅▇ 答悟得專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國（Le Point 週刊）、美國（紐約時報）......等西方及阿拉伯世界重要媒體。2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎，2019年獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。後者地位崇高，獎金僅次於諾貝爾獎。

無境文化

今日，我們是否又面對了一個文藝復興式的時刻呢?
從柏林圍牆倒塌到金融海嘯，迎著二十一世紀而來的是價值、規範的移轉與騷動。社會與人的處境，在在需要新的批判與探索。片段與跳躍的影像拼貼的現實之外，閱讀的緩慢就已經是一種方法與態度。而出版在人文主義中的角色，正是經由紙本印刷連貫知識、經驗與情感，在作者與讀者間邀約文藝復興人無聲的唱和。

 

無境文化事業股份有限公司基於此理念於2010年5月由楊明敏與吳坤墉成立；最初藉由兩個翻譯的叢書：【在場】精神分析叢書以及【奪朱】社會政治批判叢書來引介法國的當代思潮。

隨著不同性質作品的出版，增加了本土創作以及其他語言翻譯等新叢書。如今無境文化的出版書籍以兩大系列區分：

社會學動動腦

念社會學最大的困擾是不知從何入門。翻開社會學教科書，裡面充斥的都是既抽象又陌生的概念與理論，要不然就是頗有異國情調的事例，因此一個個跳躍的概念就像抓不住的魚，很難放進魚簍（腦袋）裡，一個不小心還會念成「不知我是誰的人。對於教社會學的老師，最大的困擾則是：考完試學生就忘光光，把社會學還給老師了。修過社會學和沒修過也看不出什麼不同。

別理會那些生硬的教科書了，社會學的真實面目其實不是這樣，社會學事實上是活生生的、念起來可以很快樂、很有收穫的，更重要的，是可以「在生活中實踐」的。本書從社會學式思考和常識之間的區別開始談起，熟悉（常識）使我們「視而不見」，「去熟悉化」則是社會學思考的第一步，打開我們的社會觸覺，讓我們「見人所不能見」。究其實，社會學是一扇窗，讓我們看清楚這個世界，社會學同時也是一面鏡子，讓我們更瞭解自己。

親密關係

如果可以仿照古典音樂唱片錄音評等的術語的話，我願意給這本書企鵝評鑑指南三星戴花的評價，因為這本書不僅成功地採用了既有社會學理論的架構，納入英國文化研究思考脈絡，成熟地鋪陳出一個與你我日常生活密切相關，卻向來難以進入學術研究殿堂的討論課題，即所謂的「親密關係」。

同時，更難得的是，這本書的取材看似通俗（例如，作者以大量好萊塢電影，作為討論、思考親密關係的參考文本。），但卻徹頭徹尾地維持著批判性的力道與觀點，毫不媚俗、亦不造作。後設地來說，其研究取徑與寫作方式，不僅值得學習，亦深深地挑戰了學術研究和日常生活經驗間的對話關係。

放在社會學理論及研究發展的脈絡來看，潔敏森不僅超越派森斯 ( Talcott Parsons)從現代性與理性化的基礎，侷限於家庭主義意識形態以及社會組織、社會團體的思維模式；更企圖與紀登斯(Giddens, 1992, TheTransformation of Intimacy) 對現代社會之情慾、愛與性慾，即親密關係之轉化論的對話。

摘自殷寶寧，〈重返親密關係︰另闢軸線的女性成長圖像〉，《破報》
復刊238號， 2002.12.6-12.15

◎中央日報《新書告示板》 介紹（2002.12.16）

米糖相剋─日本殖民主義下臺灣的發展與從屬

此書就臺灣農業的歷史從事了詳盡而精細的研究。柯博士的著作提供了無價的知識。一方面，它就一個仍有待瞭解的帝國主義在一個鮮為人知的地方所發生的事情經過，增進了我們的理解，另一方面，它就人類最重要的、但性質卻截然相異的兩種食物──米與糖──的歷史，還有更多的可以告訴我們。── Sidney W. Mintz, John Hopkins University（引自他為本書前身英文版所寫的前言）

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