消失的現代性：全球化的文化向度 餐桌上擺了一罐九百多元的高檔椰子油，冰冷的標籤說，原產地菲律賓，進口地卻是德國，也許它沒說的還有：罐子是保加利亞做的，標籤是台灣印的等等。全球化現象濃縮成一罐椰子油，出現在眼前，背後的故事卻仍然隱蔽著。真實與虛擬就這樣混種起來……。商品如此，文化更肆無忌憚地跨界了。 《消失的現代性》為全球化的文化研究提出一全新框架，它指出想像在今日世界的作用具有現實的社會力量：想像不但為身分認同提供了新的資源，也為民族—國家（某些人認為其時代行將終結）的替代方案創造了新的動能。阿帕度萊審視了當今全球化時代---其特色是大眾遷移與電子媒介的孿生力量---還為大眾消費模式、多元文化主義論爭與族群暴力提出了嶄新的觀點。他也思索影像---生活風格的、大眾文化的或自我代表的---如何透過媒體而流通國際，且經常以（在影像原作者眼中）驚奇和有創意的方式為人所挪用。 本書特色 討論全球化的經典之作，你一定不能錯過！ 閱讀更多關於 消失的現代性：全球化的文化向度
談論式民主 民主的漂泊與曙光 我們今天所熟悉的代議民主的興起，與爾後主權國家的蓬勃發展密不可分。但從後見之明來看，這段距離我們猶不遙遠的史實所顯露的，卻不盡然是民主勝利的光輝，更是它曲折的命運：就在我們成為民主價值之忠實信徒的這個時候，現代國家以工具理性作為標竿的政經體系與治理模式，竟已走到了一個自我失控的歷史瓶頸，從而使得民主的社會實踐變得十分困難。 本書企圖於此歷史逆境中，扭轉民主的頹勢。作者為了重建民主的理論基礎，從批判理論出發，並吸納漢娜鄂蘭與社群主義的相關論述，提出一個銜接當代溝通理性與古典政治概念的談論式民主模式。這種談論式民主既是扭轉工具理性與客觀主義之迷途的正確指引，也是化解政治困頓與民主危機的不二法門。凡是對於民主的前程懷有憧憬的讀者，將可在本書中親眼目睹實踐理性的曙光。 —摘編自本書曾國祥序〈民主的奧德賽〉 作者簡介 約翰．卓策克 John S. Dryzek 閱讀更多關於談論式民主
後事實追尋：兩個國家、四個十年、一位人類學家 智者面前有一頭真的大象，智者在大象面前蹲了下來。智者說：「這不是一隻大象。」過了一會兒，當大象轉身並開始笨重的移開，智者心中升起一股懷疑：是否有可能大象根本就沒有出現過？最後，當大象完全從智者的視線中消失，他往下看著大象遺留下來的足跡，很肯定的宣稱：「的確有一隻大象曾經在這裡出現過。」至少對我而言，人類學就是這樣：從大象留在我心裡的足跡，試圖去重構難以捉摸、相當虛無飄渺，而且至今已消失無影無蹤的大象。 …… 在如此不確定的追求下，在這樣不同的人群裡，在這麼分歧多樣的時代中，並沒有太多的確定或是封閉的感受，甚至連到底在追求什麼也不是很清楚。但這是一種度過人生的絕佳方式，時而引發興趣、時而令人沮喪，既有益處又充滿樂趣。—克利弗德．紀爾茲 紀爾茲的異想世界 紀爾茲，人類學一代宗師，如何回味自己精彩而豐富的學術人生？對於自己學門的徒子徒孫留下哪些忠告與建言？對於想一窺人類學奧秘的讀者又給予何種想像？《後事實追尋》這部迷人的作品，提供了回答上述問題的種種線索。 閱讀更多關於後事實追尋：兩個國家、四個十年、一位人類學家
國家與認同：一些外省人的觀點 本書蒐集了九篇文章，作者從各自的角度出發，處理當代台灣一個敏感且不易面對的問題，也就是和「國家」有關的外省人認同、情感價值與策略行動。作者們從不同的學科背景，不同的書寫方式，不同的立場進行撰寫；文中所敘述的內容，時而客觀超然、時而感同身受。這些文章雖都與國家認同的主題有關，所呈現的卻是複雜的認同形成、變幻，以及當下的行事策略。這樣的多重觀點，是「建構」與「解構」同時進行的工作。 九篇文章皆有「其來有自」的看法，不但挑戰有關「外省人國家認同」的典型化評論，而且相互矛盾，沒有任何一篇文章得以宣告代表「外省人」，訴說其一致的「國家認同」。即使本書完成，也不能就地宣告，此為當今外省人國家認同的一本「定論」，但此書或將改變人們的成見，而有助於創造平等尊重、多元理解的價值與文化。 本書特色 （編輯小語） 「試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉」——北宋 蘇軾 我，從來就不是我，這是生而為人的無奈；雖能隨遇而安，卻始終都不是家，這是人生在世的悲哀。 閱讀更多關於國家與認同：一些外省人的觀點
科學哲學：理論與歷史 本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。 本書特色 暨陽明大學科技與社會研究所傅大為教授2005年鉅著《亞細亞的新身體》後，台灣科技與社會學界又一重量級著作！ 閱讀更多關於科學哲學：理論與歷史
血汗超商：連鎖加盟如何變成鏈鎖枷盟 向人民報告！連鎖加盟制的內幕調查 創業當頭家是台灣許多人的夢想，而「連鎖加盟」無疑是時下勇於冒險者的圓夢捷徑。然而「頭家夢」真的如此美好？《血汗超商》的作者本著公共知識份子的批判精神，切入組織最龐大、制度最完整的便利超商體系，詳述其產業歷史及運作實況，揭穿這個受主流商業媒體高度吹捧的神話組織不為外人知的真實面貌。本書以底下這幅景象說出了連鎖加盟制被緘默封口的祕密： 與連鎖總部簽約，就像是與魔鬼交易。總部（魔鬼）告訴你，夢想就在「不遠的前方」，在你邁向夢想的過程中，魔鬼開始依約拿走它要的健康，於是你逐漸形容枯槁；想回頭已不見來時路，只好身不由己地走下去，魔鬼又取走了它要的自由；不久你發現這段逐夢之旅只剩自己一人孤立無援，原來魔鬼早已拿走它要的人際關係。最後你不支倒地，對魔鬼發出質疑，我的夢想呢？「嘿嘿，就在前頭而已啊！我怎麼知道你竟然走不到。」 本書特色 閱讀更多關於血汗超商：連鎖加盟如何變成鏈鎖枷盟
資本的空間：批判地理學芻論 大衛．哈維無疑是他那一代人裡，最具影響力、最廣受徵引的地理學家。他的聲望遠遠超越了地理學，延伸到社會學、都市規劃、建築、人類學、文學研究和政治科學。這本書首度將過去三十年來的原創性文章彙整在一起，關注地理知識和政治權力之間的張力，以及資本主義的空間生產。 大衛．哈維對於科學及地理學倫理中立宣稱的堅定質疑，像是一條線索貫穿了全書。他嘗試解釋資本主義的地緣政治，並將空間理論奠基於社會正義中。在這個過程裡，他處理了地理學史上遭受忽視或誤解的人物，將他們安置在知識史的脈絡之中。本書出現的人物有康德、凡邱念、洪堡德和拉提摩爾，伴隨了馬克思、黑格爾、海德格、達爾文、馬爾薩斯、傅柯和許多其他人，顯示了地理思想的深遠根源和意蘊。同時，哈維針對當前社會、環境與政治趨勢的生動觀察，顯示了這種思想對於認識世界的現況和可能未來，有多麼重要。 本書特色 《資本的空間：批判地理學芻論》是群學出版的第四本大衛．哈維作品。如果曾因閱讀《巴黎，現代性之都》而拍案叫絕、從《新帝國主義》深獲啟發、讀完《新自由主義化的空間》仍覺意猶未盡，那麼，絕對不能錯過這本重量級的著作！ 閱讀更多關於資本的空間：批判地理學芻論
博覽會的政治學 1851年，在倫敦舉辦的萬國博覽會，展示了現代工業生產出來的大量商品，也引發了大眾的狂熱。 博覽會既是消費文化的廣告機制，也是大眾娛樂的遊興對象，同時還是帝國主義的宣傳設備。 這種場域進到新興國家日本，成為了曖昧模糊的存在物。 本書以博覽會為鏡，試著剖析：現代所編織的「視線」如何逼近、「力量」如何運作。 本書特色 請敞開胸懷、縱情想像，不要局限於書名的「博覽會」。 在台灣、在歡欣鼓舞的慶典氣氛中，國家的財政收入也隨著煙火燦爛消逝。跨年、燈會、○○祭、○○文化節、○○運動會……各種政府舉辦的慶典活動，早已成為首長、官員們炫耀政績的必要做為，而且一屆要比一屆更花錢，即使財政短絀，也要拼場面、鬥熱鬧。另一方面，民間公司拿了優惠條例的好處，尾牙當然要盛大、藝人要獻唱、獎金要上億，不只要讓股東以為我賺錢，更怕台灣沒人知道我賺大錢。其他廠商也動不動就來個車展、書展、資訊展、旅遊展、婚紗展、家舉展……，原本具有展示成果、展望創新的所謂「展覽」，早已被削價競爭、傾銷庫存的商業邏輯淹沒。 閱讀更多關於博覽會的政治學
消費社會學 這本書是寫給大學部學生閱讀的入門教科書，適合關心「消費與社會」的社會學、文化研究及通識課程使用。一般討論消費的書籍多半充斥哲學術語，本書卻能兼顧歷史與理論，明暢易讀且逸趣橫生，迄今仍是最佳消費社會學導論。 本書的敘述軸線或可簡單描述為：消費如何變成一般人的日常經驗？沿著這條軸線，作者首先說明消費社會的降臨，而後剖析各家經典理論，再以各種實例，趣談諸如購物與百貨公司、廣告、住家、食物與酒、觀光旅遊、身體、服飾與時尚流行等庶民生活的消費面向。全書於是乎清楚描繪出，資本主義不僅是生產的革命，而且是消費的革命。 作者除了為台灣版作序以外，更特別為台灣的讀者新撰一篇＜東亞地區的美食與旅遊︰個案研究＞（第六章），盛情可感，尤為珍貴。 作者簡介 彼得．柯睿耿（Peter Corrigan） 閱讀更多關於消費社會學
哲思之樂：乾癟的思考還是熱切的生活 本書重新追問某些恆久不變的哲學問題——生命的意義；死亡與悲劇；理性與激情在美好的生命中如何作用；愛、同情與報復；誠實、欺騙與背叛；我們是誰，又如何設想自己是誰。 國際知名的教授、講演者羅伯特．索羅門尋回了那些令我們深陷哲思的揪心困惑與興奮之情；他不但藉此批判當代哲學，也邀請我們以一種截然不同的方式進行哲學思考。他試著用哲學拯救哲學：不再自限於服用扁平、枯燥的論證與邏輯分析，而要找回生命在思想中本有的豐富與複雜。索羅門捍衛激情的生命，遠離眾多哲學家冷靜默觀的生命理想：他試著再次捕捉尼采興高采烈地稱之為「喜樂智慧」的哲學思考。 本書特色 在編輯《哲思之樂》的過程中，思緒常常飄回當年哲學課堂上的情景，那時老師神采煥發、口沫橫飛，熱切分享著關於《查拉圖斯特拉如是說》的種種。就在似懂非懂中，不時感受到了哲學的神奇魅力，以及一種對生命的激情。在那段青春而苦澀的歲月裡，哲學竟成了忠實的朋友。 閱讀更多關於哲思之樂：乾癟的思考還是熱切的生活
