臍間帶 「年輕」是讀完這本詩集最直接的印象，詩句以一種理所當然的姿態宣示自己。然而「年輕」並不表示，這是一本輕鬆愉快的詩集，詩中主題多數是沉重的，荒謬的情境不時伴隨著死亡陰影。幾乎在刻畫年輕的詩句背面，都可以翻到無法融入世界的違和感。詩集中多數的詩都指向一種情境：年輕的獸知道自己很奇怪，周遭的人也覺得他很奇怪。詩歌中的難解之謎加上青春的竊竊私語，即使，只是看著自己的肚臍眼書寫，無可救藥的獨白也不不會是沒有意義的，因為它們都是思考下的產物。若斯諾．孟的作品看起來像是在遙遠宇宙角落飛行的小行星，但中心的溫熱、冷色系的光卻完完全全可以暖活身子，那樣的溫柔、撫慰人心。 閱讀更多關於臍間帶
小說詩集 西元1820年1月30日：南極洲被發現。 西元1933年1月30日：希特勒正式就任德國總理，德國進入納粹時代。 西元1970年1月30日：日本公共電話市內通話費改為3分鐘10元。 西元2012年1月30日：煮雪的人出版《小說詩集》。 閱讀更多關於小說詩集
好燙詩刊：Google翻譯 《好燙詩刊：Google翻譯》收錄多位詩人的作品，並另外使用Google翻譯機翻譯成作者指定的語言，希望能透過網路翻譯機的不精確來產生詩意。 較多人懂的語言（如英文、德文、日文等等......），讀者可以在對照閱讀下發現翻譯過程對作品的破壞與重建；較少人使用的語言（如意第緒語、印度古哈拉地語等等......），更直接、大膽地拆解文字的語意和符號象徵，讓讀者在看不懂文字意義的情況下，重新思考現代詩經常被解讀為「難懂」的拼貼邏輯和各種情感數列。 《好燙詩刊：Google翻譯》考驗讀者的語言能力，同時突破現代詩的桎梏，充分體現「畫中有詩、詩中有畫」的意趣。 閱讀更多關於好燙詩刊：Google翻譯
好燙詩刊：雞 《好燙詩刊：雞》為第六本好燙詩刊，採用橫書／直書合併印刷。書中的每首作品皆由詩人親自拆成兩半，分別收錄於橫書排版的《好燙詩刊：雞》與直書排版的《好燙詩刊：蛋》，打破詩作原有的結構，讀者可以自行決定先有雞還是先有蛋。 封面為《好燙詩刊：雞》，翻至封底側即為《好燙詩刊：蛋》。 閱讀更多關於好燙詩刊：雞
三本恕不拆售 鶇鶇、煮雪的人、若斯諾．孟三位詩人於2011年開始「三本恕不拆售」寫作計畫，光明正大地合寫，光明正大地相互影響（與誤導）。經過三年的寫作（與偷懶），計畫持續至2014年底，隔年獲國家文化藝術基金會贊助出版為《鶇鶇》、《煮雪的人》與《若斯諾．孟》三本詩集，採用「三本恕不拆售」的銷售方式，詩集各自獨立，作品卻相互依存，讓你搞不清楚自己究竟是買下了一本還是三本詩集（因為出版社也不清楚）。 計畫分成兩個部分： 第一部分：三位詩人使用相同的題目與首句寫詩（題目與首句由三人輪流發想） 第二部分：三位詩人以上一首詩的末句當作首句，分別完成（上）（中）（下）三首詩 而你可以這樣讀： １、一本一本讀 ２、按照書中（上）（中）（下）的指示閱讀 ３、自由發揮（三種方式恕無法同時使用） 閱讀更多關於三本恕不拆售
不流淚配方 配方不流淚，鬱邑仍無所遁形 「時光不停蹄地走遠，幾把鞦韆，只有蝴蝶停在上面。」 「當一切飛散。只消一按，便能輕鬆登出。所留住的，作為信物，說不定僅能剩下記憶。」 無恨無痛，怎麼可能？ 撈出那些遺憾與恨怨，是為了在成長經驗中考掘：何以心裡總是懷傷？ 描摹親情的崩解、性別的（不）認同，以及青春命生的悲歡與孤寂，吉爾邱散文集《不流淚配方》是一聲情感飽滿的嘆息，也是一次為記憶鼓起勇氣的書寫。 ★吉爾邱殘酷書寫散文集結 ★名設計師聶永真量身包裝 閱讀更多關於不流淚配方
好燙詩刊：視力檢查 《好燙詩刊：視力檢查》為第七本好燙詩刊，採用06級字與20級字印刷，試圖誇張地放大和縮小字體，產生閱讀上的阻隔，使作品的感受超越字面意義本身；同時我們也希望重新思考圖像詩的多種可能，增加與讀者的感官連結並創造新詩意。 閱讀更多關於好燙詩刊：視力檢查
好燙詩刊：ἐπύλλια 史詩 英國藝評學者艾偉（Laurence Alloway）於1956年提出波普藝術的概念，認為藝術作品可通過各種破碎化，傳達新的藝術思想，換言之，文字或繪畫本身可能只是表現形式上的符號，波普風格藝術品更要表達的是一種對整體文化的反制。台灣詩壇吸收了西方哲學思潮及各種詩學的美學觀點，多元詩體不斷在創作中變形和流動，近年來短小詩和圖像詩更是普及於現代詩作品中，以拼貼式、破碎的感官印象描寫和鋪陳詩意，似乎自成了現代詩創作一種「波普化潮流」。 對此，好燙詩刊決定反轉現代詩「小詩化」的趨勢，串聯每首作品的「正文」、「題目」與「作者」，打通詩語境和詩意，分別成為〈正文〉、〈題目〉與〈作者〉三首詩，除了在文字風格上產生互通，更為了回歸和強調詩的敘事性。ἐπύλλια（Epyllion）指歷史與戰爭外較為生活化的史詩，而《好燙詩刊：ἐπύλλια 史詩》所要重現的即是經典史詩敘事的深邃、緩慢和浪漫，卻依舊不脫好燙詩刊慣有的遊戲性。 閱讀方式： （A）一氣呵成將整首長詩讀完。 （B）透過書中的編號表與長詩中的編號（編號位置代表該作品的首句）來得知作品的詩題與作者，將史詩般的長詩轉換為拼貼式的作品。 （C）忽略編號表，閱讀編號與編號之間各自獨立的作品，抹去每一首作品的詩題與作者。 閱讀更多關於好燙詩刊：ἐπύλλια 史詩
好燙詩刊：占卜術 《周易》將萬物分成64卦，每一個卦象都代表特定的符號、某一個心理狀態，詩學衍生其義，「立象以盡意」，詩表現的不僅有詩意，詩甚至再現了自然界與現實生活的各種徵狀。屈原的〈天問〉既是政治社會詩，又像一部與蒼天的對話錄；希伯來文明敬稱詩人先知，舊約聖經和先知文學都呈現了詩的雛形；十三世紀以來的伊斯蘭文學，也常透由詩傳承文化的內在精神和價值。也因此，詩作是詩人結合生活經驗與哲思、文明發展型態的顯影。 台灣現代詩多少也具備某種宗教性或神祕性，但更能確定的是，現代詩是詩人對於過往的情感連結、是生活的真實層面、同時他給予未來的提示；《好燙詩刊：占卜術》這次決定擴大現代詩的神聖地位，將來稿作品分為「大吉、吉、中吉、小吉、南極、北極、赤道無風帶」七種詩籤，這會是一本多功能詩集，你可以隨手翻頁來占卜運勢、預測氣溫，當然也可以讀詩。 閱讀更多關於好燙詩刊：占卜術
好燙詩刊：be動詞 中文是極少數沒有詞性變化的語言，「be動詞」一律譯成「是」，沒有你、我、他之別，混沌不明的語詞狀態，分外有種你儂我儂的浪漫情調。我們所處的環境卻不那麼理想，不論是藝術家、社會觀察家、革命家，你（你群體）與我（我群體）在現今社會裡的分化依舊鮮明。有認同的群體，往往難免也有體制外的、不被包容採納的邊緣份子，世界因此不像表面語意顯示得那樣美好與整齊，一個人的歸屬與認同甚至已成為充滿問題的命題。 群體與個體的認同隨時都在進行著，隨時可能帶來希望、轉圜、危險或災難。《好燙詩刊：be動詞》遂以be動詞為核心概念，徵求寫給你、我、他或社會群像的詩。它可能是“to be or not to be”、一首自我身份追尋的詩，也可以如電子音樂般懂茲懂茲，獻給所有離散於各種狂歡派對裡的陌生人，甚而可以是一首抄給未來的詩（be-coming），或者一種追憶過往的詩（be-fore）。 《好燙詩刊：be動詞》試圖在中文限縮的語意中，創造出最多種關於「你是誰／什麼」和「你是誰／什麼，很（不）重要嗎？」的詩意聯想。 閱讀更多關於好燙詩刊：be動詞
