晚餐又叫外送了嗎？
桌上那杯才剛買的手搖飲或咖啡是如何才能送到你面前？

食物的意義是什麼呢？
正如同我所指出的，它不只是意味著展示，而是意味著更大的主題和狀態。我們可以說整個「世界」都出現在食物中，也被食物所象徵。──Roland Barthes，2008:32

隨著全球經濟與農業模式的改變，除了造成土地劇烈的污染，依靠土地餵養的產業們遭受到前所未有的衝擊，消費者的疑惑與不安也不斷地湧現。所謂友善環境推動的有機農業轉型，若要永續經營要付出什麼代價？臺灣早期風光一時的養殖漁業遺留給後代子民們的困境？商場中標示有機的商品是否值得信任，所謂的基改食物對人體又是好是壞？面對萊豬禽流感等疫情，畜牧業和相對應連鎖產業的危機處理？外送文化崛起，不只是消費習慣的改變，影響的更是我們與土地的那份連結……

上述種種問題，看似遙遠卻著實與生活交織著。

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▍內容簡介： 

注意！戰爭就在「眼前」！

從望遠鏡、瞄準鏡、潛望鏡、攝影機具到雷達、衛星、無人機與視覺傳感技術的發展，光學史、攝影史與戰爭史之間呈現了同步推進的密切連結。正如哲學家維希留（Paul Virilio）所示，啟蒙之光迎來了攝影術與相機，迎來了連續攝影與電影，迎來了自動化武器，迎來了偵攻一體的光學軍備，迎來了視聽感知的轟炸交火，迎來了核彈爆炸後劇烈的「光」的照明⋯⋯。回想一下戰爭與攝影、電影、電玩遊戲相互繼承、共同演化的親密關係，一切並不奇怪──因為視覺機器正是戰爭機器。

在本期中，高重黎檢視光學與感知技術的發展史，探討自軍工複合體擴延的影音戰役，如何發展成以ACG征戰、由遠端遙測主導的光學戰場，又如何改變未來戰爭的知覺型態。以火藥的光爆和攝影的曝光、子彈的射擊和影像的擊攝，許鈞宜剖析攝影潛存的戰爭基因，演繹「所見即毀滅」的系譜關聯。李立鈞回探始於十九世紀中葉、自第一次世界大戰期間迅速開展的航空偵察攝影史，尋索世界何以化為需要判讀轉譯的技術圖像。孫松榮從錄像作品揭開由衛星、通訊網絡與航太科技層層部署的高解析上帝之眼，在權力縝密連線、由垂直向度帶來的實時監控與暴力威脅下，戰爭顯然已在我們的日常開打。

漂浪派詩人婚後的第一本詩集。
面對世界、社會與人生的眾多荒謬，展現玩世不恭卻又不得不為五斗米折腰的態度與心路歷程。
 
本詩集選自筆者2018年底至2022年初的作品，共計73首。主要記錄了詩人自取得博士學位、騎機車往返雲林、嘉義、臺南、高雄與臺東五縣市不同大學的兼課生涯、結婚等人生階段，同時也書寫了包括此四年間，世界所共同面對的政治情勢和巨大瘟疫，是繼前一本詩集《浪跡》之後，筆者面對自身詩美學的經營與世界的再度不同詮釋、態度與姿態。

作者簡介

謝予騰

臺南市新營人，成功大學中文所博士，兼任於嘉義、臺東、虎科等大專院校。
 
寫詩是修練之路，而真誠為信念，至於顧左右而言他，只是一種技巧性的婉轉。中年初頭面對的問題，不過青春時想像的具體化，像夜半發現愛犬睡上自己的枕頭，竟也不忍趕牠下床。

作品散見各文學雜誌，出版詩集《請為我讀詩》、《親愛的鹿》、《浪跡》，短篇小說集《最後一節車廂》，合著詩論集《指認與召喚：詩人的另一個抽屜》等。