Indie Publishers Association of Taiwan

不是過去的幽靈，而是仍在運作的現實。
當資本不斷進化，批判也必須重讀。
這是一部寫給資本主義未來的經典文本。

發表於1848年革命風暴中的《共產黨宣言》，並未隨著歷史遠去。相反地，在平台經濟、演算法治理、勞動碎片化與資本高度集中之下，它所揭示的階級結構、剝削邏輯與意識形態運作，正以更新、更隱蔽的形式持續發生。

本書採用德文原典直譯以及德語專業審定，以符合當代繁體中文閱讀習慣，讓經典回到其思想的銳利度。同時，特邀台大社會學博士劉定綱撰寫專文導讀，從「數位資本主義」與當代社會理論的視角，重新拆解這部影響全球政治與思想的關鍵文本。

為什麼，我們要在今天重新讀共產黨宣言？
一百七十多年過去，
這本書沒有變成歷史塵封的遺物，
反而一次又一次，被現實召喚回來。
不是因為它「預言成真」，
而是因為它教會我們——
如何看懂資本主義正在對我們做什麼。
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這不是一本要你「變成共產主義者」的書，
而是一本讓你不再被資本主義騙得那麼徹底的書。
在數位平台佔據我們時間、
演算法決定我們看到什麼、
努力被包裝成個人責任、
焦慮被說成自我管理失敗的今天，
《共產黨宣言》提供的不是答案，
而是一套拆解世界的思考工具。
這本書，適合誰讀？
✔ 對社會議題、階級、資本主義感到困惑的人。
✔ 覺得自己很努力，卻越來越焦慮的人。
✔ 不想被口號帶走，但想理解左派思想的人。
✔ 想重新思考「工作、成功、生活」意義的人。
✔ 想知道為什麼世界一直在加速，卻沒有人真正變得比較自由的人。

◎導讀的核心重點：
1. 《共產黨宣言》不是預言書，而是一張「抵抗的想像藍圖」
《共產黨宣言》的價值不在於它對歷史發展「準不準」，而在於它如何擴張人們理解資本主義與抵抗資本主義的想像範圍。
它是一種歷史分析工具，也是一種政治想像的生成器。

2. 資本主義不是自然秩序，而是歷史生成的結果
清楚勾勒出資本主義的歷史階段：
•    商業資本主義：以遠洋貿易、金融借貸為核心，尚未全面捲入大眾生活。
•    工業資本主義：以生產為中心，透過圈地運動、國民經濟、國民教育，把所有人變成勞動力。
•    數位資本主義：以「時間、注意力、數據」為核心，生產的是內容與體驗，而非單純商品。

3. 從「勞動剝削」到「注意力剝削」
在數位資本主義中：
•    勞動變得碎片化、情緒化、注意力化。
•    人不再只是被規訓的工人，而是被鼓勵成為「功績主體」。
•    人們用時間與數據交換內容，看似自由，實則被深度預測與操控。
 「T–C–T’（時間—內容—時間）」模型，清楚點出數位資本主義如何在不直接收錢的狀態下完成剝削。

4. 階級沒有消失，而是變得更複雜、更隱形
文章吸收布赫迪厄、新左派的觀點指出：
•    當代社會已不只是「資產階級 vs 無產階級」。
•    出現：
o    擁有經濟資本的支配階級。
o    擁有文化資本卻被支配的知識分子。
o    追逐資產階級生活方式的小資產階級。
o    被動、保守、碎片化的普羅階級。
這使得革命不再是直線式的階級對抗，而轉化為文化、符號、時間與感知的鬥爭。

5. 共產主義的幽靈，其實是「被壓抑的道德經濟」
將共產主義理解為：被資本主義等價交換模式壓抑的「互酬性、共同體照顧」的回返，並進一步結合柄谷行人、漢娜鄂蘭的分析，指出：共產主義在歷史上之所以容易滑向極權，是因為它將「國族＋國家」強行合併來對抗資本，導致法律被懸置、例外狀態常態化。

6. 當代左派的關鍵問題：如何「行動」，而不是奪權
最後將焦點轉回知識分子的角色：
•    不再是國家權力的代言人。
•    也不只是資本主義的文化裝飾者。
•    而是：
o    重建真實社會關係。
o    對抗時間加速與注意力剝削。
o    示範另一種可被感知、可被實踐的生活方式。

◎為什麼要在「民主的台灣」重讀《共產黨宣言》？
1. 因為台灣同時經歷過「反共極權」與「資本主義加速」
台灣的歷史經驗非常特殊：曾長期生活在反共名義下的雙重國家體制，同時又在解嚴後快速擁抱全球資本主義與數位化。這使得台灣社會對「共產主義」既恐懼、又陌生，長期停留在意識形態想像，而非理論理解。
重讀《共產黨宣言》，不是為了「變成共產國家」，而是為了解除恐懼與幻想。

2. 因為資本主義正在用「自由」之名，耗盡人的生活感
在數位資本主義下：
•    人們看似自由選擇，實則被時間、注意力、演算法綁架。
•    焦慮被個人化，結構性問題被隱形化。
•    階級鬥爭仍在，但人們誤以為「已經沒有鬥爭了」。
《共產黨宣言》能幫助我們重新看見：痛苦不是個人失敗，而是制度運作的結果。

3. 因為它迫使我們重新思考「抵抗」可以是什麼
在台灣這樣一個：已有選舉、已有言論自由，但高度被資本與數位平台滲透的社會，重讀《共產黨宣言》，不是為了革命奪權，而是為了追問：
•    我們如何不被時間加速吞噬？
•    如何重建非商品化的社會關係？
•    如何在不走向極權的前提下，回應道德經濟的渴望？

4. 因為它提醒我們：放棄現實世界，就是放棄鬥爭
一個非常當代、也非常尖銳的提醒：當人們把所有能量投入數位內容、加速時間、虛擬成就時，也等於放棄了在真實世界中行動與抵抗的可能。
這正是《共產黨宣言》在今天，仍然值得被重新翻開的理由。

你沒有不夠努力，
你只是活在一個把努力變成剝削的時代。
重新閱讀《共產黨宣言》，看懂資本主義如何運作在你身上。

作者介紹

卡爾．馬克思（Karl Marx，1818－1883）

德國哲學家、政治理論家與經濟學家，革命社會主義的重要奠基者。出生於特里爾，受黑格爾哲學影響，後轉向對資本主義的批判研究。他與弗里德里希‧恩格斯合著《共產黨宣言》，提出階級鬥爭理論；其代表作《資本論》深入分析資本主義的運作與內在矛盾。馬克思以歷史唯物主義指出，社會將隨生產關係變化而發展，其思想對現代政治、社會學與經濟批判產生深遠影響。

弗里德里希．恩格斯（Friedrich Engels，1820–1895）

德國共產主義思想家、政治理論家與實踐者，馬克思主義共同創始人。1844年結識馬克思後，長期提供經濟與理論支持，自稱「第二提琴手」，合著《共產黨宣言》。馬克思逝世後，他整理完成《資本論》，並推動第二國際成立。

翻譯／林加恩

生於台北，台大哲學、政大哲研畢業。曾赴德國烏茲堡大學攻讀哲學博士。樂於學習古典及當代語言，也喜於在翻譯中感受心靈的親近與靈妙。通拉丁、古希臘、法、德等語，並在文史哲經典的玩味中熟習翻譯。盼能於閒暇時，譯介欣賞的作家到中文世界（Henri-Frédéric Amiel，Adalbert Stifter 等）。雁旅南洋一隅，太極養身，閱讀娛心，音樂解憂。

審定／馬根德

來自德國多特蒙德，已在台灣居住十六年。1982年出生，於2009年取得柏林自由大學文學碩士學位。當年因獲得台灣教育部華語文獎學金，首次來到台北，並於師大國語教學中心學習中文一年。獎學金期滿後，決定留在台灣定居，並於補習單和學校擔任德文教師。除了從事德文教學外，亦持續精進中文能力，並深耕台灣文化。2025年通過華語文聽力與閱讀測驗C1級。

導讀／劉定綱

奇異果文創總監、底加書店店長、師大台文系兼任助理教授。台大社會學博士。專長為社會理論、台灣文創產業、文化社會學、消費社會學。

目錄

導讀：在數位資本主義下，重新閱讀《共產黨宣言》／劉定綱         
共產黨宣言                                                                        
一、資產者與無產者                                                           
二、無產者和共產黨人                                                        
三、社會主義和共產主義的文獻                                            
四、共產黨人對不同反對黨的立場