Indie Publishers Association of Taiwan

日本哲學大叔教室外開講
培養科學思維的終極速成入門，登場！

我們的日常生活被各種科技事物環繞，在面臨核能、氣候變遷、生態保育、基改食安等議題時，所有人都無法置身事外。具備科學素養，成了當代公民的迫切需求。然而，高深莫測的科學術語和論點，以及日新月異的技術進展，總是令人望之興嘆。不是科學家的一般人，平常並不從事科學活動，該怎麼恰當地判斷科學發展是否健全？又如何以公民的身分參與科技上的決策？

《「科學的思考」九堂課》提出令人豁然開朗的觀點：公民所需培養的科學素養，不在於掌握各個科學領域的大量知識，而是充分認識科學活動的整體樣貌，包括科學運作的方法、科學怎麼取得進展、科學這個行當有什麼特徵、科學家在困惑時怎麼下判斷，以及科學如何被納入政策。對於只是一般人的我們來說，這才是面對科學與技術議題時能真正派上用場的見識。

善於說故事的戶田山和久，靈活運用科學史案例及日常問題，娓娓述敘說科學思維的內涵及本質，犀利破除各種二分法迷思。他有系統地介紹諸多實用的科學思考方式，讓理論、事實、假說、說明、推論、驗證、實驗等重要概念依序上場，並說明它們之間的相互關係，讓讀者學會區辨「好的理論」與「壞的理論」、恰當地提出假說及驗證、破解偽科學，以及判斷科學的現況。

在奠定「科學的思考」的堅實基礎後，戶田山和久引領讀者將目光聚焦在福島核災後的日本現場——思索放射線曝露風險這類在科技與社會的交界上發生的具體問題。他用核能議題來實際操作，演練如何使用前面介紹過的工具來分析問題、釐清思考。他陳明科學與技術的極限，直指將科技議題全部交由科學家和專家來決定是危險的。能不能有更多公民願意負起獨立思辨的責任，對於今後的社會來說非常地重要。

【思辨推薦】

我在台灣從事哲學教育，主要的願景是藉由思辨的推廣，來讓大家能更有效率地關心社會，看到戶田山和久的說法，深有同感。如果我要開一門課介紹跟科學有關的思考，《「科學的思考」九堂課》會是我的首選之一。如果你想成為能看懂和區分各種科學說法，協助這個社會做出明智決定的人，本書也一定能幫上你的忙。——朱家安（沃草公民學院主編╱哲學雞蛋糕腦闆）

這是一本內容與譯筆都十分生動的好書。讀了本書幾章之後，我就感受到一股嫉妒之情，因為自己也一直想寫一本類似的書，卻被戶田山教授捷足先登了。但是好書不應該被私情掩蔽，所以我當然應該大力推薦。戶田山教授是日本最好的科學哲學家之一，而林宗德教授的生動譯筆也為本書增色不少。——陳瑞麟（國立中正大學哲學系講座教授）

本書透過平易近人的口吻及精準案例，把科學的目的及過程剖析得淋漓盡致，讓一些在教科書中不知從何而來的科學理論，瞬間有了生命力。誠如作者所言，「知道科學是什麼樣的活動」是極為重要的現代公民科學素養，而這些學校不教、考試不考的科學，其實才是科學活動過程中最珍貴的智慧瑰寶。這是一本，只要是現代人，都應該讀的書。——黃俊儒（國立中正大學通識教育中心教授）

作為一個在科學發展上領先的亞洲國家，日本有可借鏡之處。日本科學哲學家戶田山和久的《「科學的思考」九堂課》，是非常值得所有關心科學及科學教育的朋友一讀的好書。這本書讓我們真正瞭解科學究竟是什麼，以及科學的哲學意涵，而非停留在理解科學學科的知識而已。——黃貞祥（國立清華大學生命科學系助理教授╱泛科學專欄作者）

從基礎建設到氣候變遷，從永續能源到環境汙染，大眾在一波波爭議中認識科技，對其未來不抱期望。對此，本書正是良藥。對科技民主有疑慮的朋友或許可從〈「誰才算是「公民」？〉那章讀起，從日本經驗同理東亞面對科技與現代化發展的徬徨。其他朋友則不妨假想重回校園，不經意地翻開書本，輕鬆補一堂混搭大滅絕與超自然，重組牛頓與小布希，相見恨晚的科技與社會通識課。——郭文華（國立陽明大學科技與社會研究所教授）

「科學」是基礎教育的一環，目的是培養公民的科學素養：學會提問與解讀科學訊息的能力。但多數人在闔上書本後，就把生活中攸關科技的爭議，全權交由科學家做決定了。然而，科學數據告訴你「安全」，你就「安心」了嗎？在芬普尼毒蛋席捲全臺的時刻，閱讀《「科學的思考」九堂課》猶如溫習了一次另類版的食農教育，重新認識科學的可為與不可為，拾回屬於你的抉擇能力吧！——陳玠廷（財團法人農業科技研究院農業政策研究中心副研究員）

在閱讀這本書時，我心目中想的不是孔恩、謝平與薛佛等科學史研究的大師，也非牛頓、達爾文與愛因斯坦等科學史的大人物；我想的其實是村上春樹、宮部美幸，是在田野中有時會遇見的說書人，是在檔案館中可遇不可求的、敢在信件中傾瀉個人情感的歷史人物。儘管本書的目的的確是要給讀者上課，作者戶田山和久是個很會講故事、小心選用詞彙與圖像的好老師。這樣的風格，被台灣科技與社會的專家林宗德翻成洗鍊的中文後，讀起來格外有滋味。這是本小書，你可以在睡前、用餐時與捷運上讀上幾頁，也不會因此消化不良，或徒生學海無涯、回頭是岸的悲愴感。「要是我有五十三分鐘空閒的時間，」小王子說，「我要從從容容地向一口泉水走去。」「科學的思考」無疑是個厚重的議題——但正因為它是如此的厚重，我們更要從容地、舉重若輕地領會。這正是一本教你如何從容與舉重若輕的小書。——洪廣冀（國立台灣大學地理環境資源學系助理教授）

本書以深入淺出的方式告訴我們，人類社會的科技應用，不僅存在許多尚未解決的科技問題，也存在諸多「超科學」的問題。現實社會中，科技應用無法排除經濟、社會及倫理的考量。比如核廢料場址選址固然涉及科技問題，但絕非單純的科技問題，而與人們選擇的生活方式、跨世代正義、社會體系的設計等議題交織。在沒有科學不能解決問題，但單靠科學也無法解決問題的情況下，核電與輻射曝露、基因改造等風險爭議，無法僅委由科學技術專家決定，而需要公民具備足以實踐公民控制科學的科學素養，以做出明智決策與判斷。不同於學校教的科學，作者指出，提升科學素養的重點不在於取得更多知識量，而在於能夠掌握科學活動性質、判斷科學技術現況，包括理解科學如何向前邁進、如何被納入政策，以及在什麼情況下科學可能會出狀況。從福島核災後的日本，到此刻的台灣，這本好書引領讀者反思科技與社會的關係、挑戰家長制科學決策模式，值得閱讀。——邱花妹（國立中山大學社會學系助理教授、地球公民基金會董事）

【作者】

戸田山和久（Todayama Kazuhisa），1958年生於東京都。1989年東京大學大學院人文科學研究科修畢，專長為科學哲學。現為名古屋大學大學院情報學研究科教授、日本科學哲學學會會長。著作包括《邏輯學的創造》、《知識的哲學》、《論文教室》、《科學哲學的冒險》、《哲學入門》、《擁護科學實在論》及《恐怖的哲學》等。

【譯者】

林宗德，國立清華大學通識中心暨社會學研究所合聘副教授。研究領域為科技與社會，興趣是搜尋各個領域的有趣著作。譯有《科學與技術研究導論》、《文化理論的面貌》等書。

【目錄】

推薦序 公民必修的科學思考課╱黃貞祥
推薦序 從思考到科學的思考╱朱家安
序

第一部　科學的思考是怎麼樣的思考？

第一章 「理論」與「事實」怎樣不同？
「科學使用的詞彙」和「討論科學的詞彙」｜神創論貼紙運動｜「智慧設計」的策略｜演化學者怎麼回應？｜不能用「理論╱事實」的二分法來思考｜二分法的思考很危險

第二章 怎麼樣才是「更好的假說╱理論」？
好的理論是指更接近真理的理論嗎？｜托勒密天文學與牛頓物理學｜為什麼牛頓力學是比較好的假說？｜「更好的假說╱理論」的三個標準｜地槽學說的弱點｜板塊構造說對於日本列島形成的說明｜板塊構造理論的通用性｜條帶之謎和轉形斷層之謎｜為什麼板塊構造說是好的理論？

第三章 什麼是「說明」？
查明原因｜牛頓為什麼偉大？｜天上的物理學——克卜勒的成就｜地上的物理學——伽利略的成就｜牛頓的綜合！｜探知原貌｜三種說明彼此之間有共同點嗎？｜科學的理念：化約論與統一｜為什麼超心理學無法成為科學的一員？

第四章 怎麼提出理論或假說？怎樣確認？
得到正確的科學說明｜怎麼說明生命的發育？｜個體發育是系統發育的重複嗎？｜四種非演繹推論｜四種推論有什麼共同點呢？｜為什麼我們要從事非演繹推論？｜演繹及其特徵｜為什麼我們要從事演繹推論？｜結合兩種推論會很強大！——假說演繹法｜推論恐龍滅絕的原因｜關於確認假說的重要事項

第五章 什麼樣的實驗和觀察才能驗證假說？
來猜猜我腦中假想的規則｜驗證條件與否證條件｜四張牌問題｜「偽科學」與否證條件｜科學心理學和常民心理學｜操作型定義的技巧｜十九世紀末開始的靈魂熱潮｜超心理學與實驗者效應｜波普的劃界方法｜相對論被否定了嗎？｜就算出現反面例證，也不會立刻拋棄假說或理論｜請注意輔助假說

第六章 為什麼實驗必須是控制實驗？
實驗組與對照組｜微生物的自然發生說爭論｜自然發生說爭論的終結｜以人類為對象的實驗很難控制——雙盲實驗課題｜請用「關連表」來思考｜重要的不是機率高，而是相關性｜「腦科學」的危險｜系統誤差和隨機誤差｜抽樣必須正確｜從相關性推論因果關係必須慎重｜從相關性可以推論因果關係嗎？——全球暖化的例子｜文部科學省的誤解｜虛構的相關性｜第一部摘要

第二部 有識公民的科學素養――從放射線曝露風險開始思考

第七章 我們又不是科學家，為什麼要有科學素養？
本章所思考的問題｜第一類問題：很遺憾，科學本身是人類的稀缺資源｜第二類問題：超科學的問題｜第三類問題：科學、技術本身變成問題｜一般人也是共犯｜「為什麼要有科學素養？」的原因｜公民的科學素養指的不是知識的量｜科學素養要怎麼應用呢？｜共識會議的實驗｜誰來提出問題——以基因改造作物為例

第八章 「公民的科學素養」具體來說，指的是什麼？
怎麼解讀科學資訊？｜「一○○毫西弗以上會影響健康」是怎麼回事？｜貝克和西弗是什麼樣的單位呢？｜「易於瞭解」有陷阱｜關於劑量限度的見解｜線性無閾值模型｜該怎麼解讀和傳達線性無閾值模型？｜「安全是科學上可以解決的問題」嗎？——劑量限度的爭議｜風險評估並非只能有一個答案｜灰色地帶的風險該怎麼取捨？｜安全和放心的不同｜「放心」不是心的問題｜核電的種種問題｜風險爭議的由來是什麼？

第九章 誰才算是「公民」？
譴責「核電文化人」沒有幫助｜說服的修辭無效｜脫離家長制的轉變｜這裡有位公民！

「鍛鍊科學思考的練習問題」解答
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